El Frente Bolivariano Revolucionario Peumayén es un tributo a las luchas de nuestros guerreros y ancestros aborígenes latinoamericanos contra la dominación. En la lengua Mapuche significa “lugar soñado". (Ese lugar sagrado desde donde parten los barcos para regresar con sus redes cargadas de sueños. Los habitantes de Peumayén, hombres y mujeres despiertos, otean más allá del horizonte tratando de encontrar la esperanza que alumbra de vida las olas que chocan contra nuestra malherido malecón, la luz de nuestro faro nunca se apaga, para que su eterno parpadeo avise a todos los navegantes de que aquí siempre encontrará refugio, aquí siempre serán bienvenidos. Y ahora, desde este lugar soñado, asumamos el reto de estar vivos y abramos ventanas a la esperanza, certeza de futuro, motor de vida. Facebook: FBR-Peumayén / Email: fbrpeumayen@gmail.com / Twitter: FBR_Peumayen

sábado, 21 de diciembre de 2013

La Unión Soviética: El primer país en que el aborto fue legal y gratuito.









En 1917 el proletariado tomó el poder en la Unión Soviética y empezó a construir una nueva sociedad socialista. Antes de la revolución las mujeres sufrían una horrible opresión. No era inusual que las mujeres fueran compradas y vendidas como esposas o sirvientas. Eran tratadas como bestias de carga en granjas y hacían trabajos denigrantes en talleres.

La victoria de la revolución cambió de inmediato y por completo la vida de las mujeres. Las nuevas leyes despojaron a los hombres de los derechos sobre esposas e hijos, aseguraron el derecho al divorcio y establecieron salarios iguales para hombres y mujeres. El matrimonio ya no lo legalizaba la iglesia, sino una ceremonia civil. Las mujeres que daban a luz en hospitales no tenían que pagar nada. El aborto se descriminalizó y después se legalizó en 1920. Ya no se castigaba a las prostitutas y más tarde se eliminó la prostitución. Se abolió el matrimonio infantil, así como la compraventa de mujeres. Los lugares de trabajo permitieron que las mujeres se ausentaran por maternidad y aborto. 

Lenin, (Biografía) líder de la revolución rusa, dijo: “La experiencia de todo movimiento de liberación ha demostrado que el éxito de una revolución depende del grado de participación de la mujer”.

EL ABORTO: LEGAL Y A QUIEN LO SOLICITARA 

En 1920 el gobierno soviético emitió un decreto anulando la penalización criminal del aborto. Fue el primer gobierno del mundo en hacerlo:

“Mientras los remanentes del pasado y las difíciles condiciones del presente obliguen a algunas mujeres a practicarse el aborto, el Comisariato del Pueblo para la Salud y el Bienestar Social y el Comisariato del Pueblo para la Justicia consideran inapropiado el uso de medidas penales y por lo tanto, para preservar la salud de las mujeres y proteger la raza contra practicantes ignorantes o ambiciosos, se resuelve:

“I. El aborto, la interrupción del embarazo por medios artificiales, se llevará a cabo gratuitamente en los hospitales del estado, donde las mujeres gocen de la máxima seguridad en la operación.” —“Decreto del Comisariato del Pueblo para la Salud y el Bienestar Social y del Comisariato del Pueblo para la Justicia en la Rusia Soviética”, traducido de Die Kommunistische Fraueninternationale [La Internacional Comunista de las Mujeres], abril de 1921, en Women and Revolution No. 34, primavera de 1988.

En la Rusia zarista las mujeres eran legalmente esclavas de sus maridos. Según las leyes zaristas: “La esposa tiene que obedecer a su marido, como jefe de familia, permanecer junto a él, amarle, respetarle, obedecerle siempre, hacer todo lo que le favorezca y demostrarle su afecto como esposa”.

El programa del Partido Bolchevique de 1919 decía: “En el momento actual, la tarea del partido es trabajar en primer lugar, en el reino de las ideas y la educación, para destruir completamente todos los vestigios de desigualdad o viejos prejuicios, particularmente entre las capas más atrasadas del proletariado y el campesinado. Sin limitarse sólo a las igualdades formales de las mujeres, el partido tiene que liberarlas de las cargas materiales del obsoleto trabajo familiar y sustituirlo por casas comunales, comedores públicos, lavanderías, guarderías, etc”.

La mujer en la Unión Soviética disfrutaba de muchas ventajas, como guarderías sostenidas por el estado, pleno derecho al aborto, acceso a una amplia gama de oficios y profesiones y un alto grado de igualdad económica con sus compañeros de trabajo hombres; en pocas palabras, tenían un estatus que en muchos aspectos era mucho más avanzado que el de las sociedades capitalistas actuales.

La revolución desató una oleada de optimismo y expectativas de una sociedad construida sobre principios socialistas. Entre los jóvenes había muchísimas discusiones sobre las relaciones sexuales, el cuidado de los niños y la naturaleza de la familia en la transición al socialismo.

La legislación soviética de entonces dio a la mujer de Rusia un grado de igualdad y libertad que no ha sido alcanzado ni siquiera por los países capitalistas “democráticos” económicamente más avanzados de hoy.

Apenas poco más de un mes después de la revolución, dos decretos establecieron el matrimonio civil y permitieron el divorcio a petición de cualquiera de los cónyuges, logrando mucho más de lo que el Ministerio de Justicia pre-revolucionario, los periodistas progresistas, los feministas o la Duma jamás habían siquiera intentado. En el siguiente periodo el número de divorcios subió a niveles altísimos. En octubre de 1918 el Comité Ejecutivo Central (CEC), el órgano estatal de gobierno, ratificó todo un Código sobre el Matrimonio, la Familia y la Custodia que barría con siglos de poder patriarcal y eclesiástico, y establecía una nueva doctrina basada en los derechos individuales y la igualdad entre los sexos.

Los bolcheviques también abolieron las leyes contra los actos homosexuales y todas las formas de actividad sexual consensual. El director del Instituto de Higiene Social de Moscú, Grigorii Batkis, explicó la posición bolchevique en un folleto de 1923 titulado La revolución sexual en Rusia:

En agosto de 1918 se estableció un comité encabezado por A.G. Goijbarg, un profesor de derecho y ex menchevique, para redactar el proyecto del nuevo Código Familiar. Los juristas describían al código como “no legislación socialista sino legislación del periodo de transición”, así como el propio estado soviético, en tanto dictadura del proletariado, era un régimen preparatorio de transición del capitalismo al socialismo (citado en Goldman, Op. cit.).

Los bolcheviques anticiparon la capacidad de “eliminar la necesidad de ciertos registros, como el registro de los matrimonios, ya que la familia pronto será remplazada por otras diferenciaciones más razonables, más racionales, basadas en los individuos separados”, como dijo Goijbarg con demasiado optimismo. Luego añadió: “El poder proletario construye sus códigos y sus leyes dialécticamente, de manera que cada día de su existencia va minando su razón de ser.” Cuando “los grilletes entre marido y mujer” se hayan vuelto “obsoletos”, la familia se extinguirá, remplazada por relaciones sociales revolucionarias basadas en la igualdad de la mujer. Sólo entonces, en palabras de la socióloga soviética S.Ia. Volfson, la duración del matrimonio “estaría definida exclusivamente por la mutua inclinación de los cónyuges” (citado en Ibíd.). El divorcio se lograría con sólo cerrar una puerta, según lo pronosticaba el arquitecto soviético L. Sabsobich.

“La legislación soviética se basa en el siguiente principio: declara la absoluta no interferencia del estado y la sociedad en asuntos sexuales, en tanto que nadie sea lastimado y nadie se inmiscuya con los intereses de alguien más".

El código de 1918 eliminó la distinción entre los hijos “legítimos” e “ilegítimos” usando en su lugar la formulación cuidadosamente redactada “hijos cuyos padres no estén en un matrimonio registrado”. Así, una mujer podía reclamar la manutención infantil de un hombre con el que no estuviera casada.

El Código también establecía el derecho de todos los niños a la manutención por parte de los padres hasta la edad de 18 y el derecho de cada cónyuge a conservar su propia propiedad. Al llevar a cabo las medidas del Código, los jueces favorecían a las mujeres y a los niños sobre la base de que establecer la manutención del hijo tenía prioridad sobre la protección de los intereses financieros de la parte masculina. En un caso, un juez dividió la manutención de un niño entre tres, pues su madre se había estado acostando con tres hombres diferentes. 

LA PROTECCIÓN DE LA MATERNIDAD  

Se tomaron medidas para liberar a las mujeres de tareas como el cuidado de los niños, cocinar y limpiar. Se establecieron guarderías y cocinas comunales en barrios y en grandes factorías. Hacia 1920-21, 12 millones de personas comían en cafeterías comunales (más del 80% de la población de Petrogrado y 93% de la población de Moscú). Los niños comían gratis. 

Inmediatamente después de la revolución, el gobierno lanzó una campaña para brindarle a las trabajadoras instalaciones sociales y culturales y servicios comunales, y para atraerlas a programas educativos y de capacitación. El Código Laboral de 1918 garantizaba un receso pagado de media hora al menos cada tres horas para alimentar a un bebé. Para su protección, durante el embarazo y la lactancia las mujeres tenían prohibido el trabajo nocturno y las horas extras. Esto implicó una lucha constante contra algunos administradores estatales que veían en estas medidas una carga financiera adicional.

La mayor conquista legislativa de las mujeres trabajadoras fue el programa de seguro de maternidad de 1918 diseñado e impulsado por Alexandra Kollontai, primera Comisaria del Pueblo para el Bienestar Social y presidenta del Zhenotdel de 1920 a 1922. La ley otorgaba ocho semanas de licencia de maternidad plenamente remunerada, recesos para la lactancia e instalaciones de descanso en las fábricas, servicios médicos gratuitos antes y después del parto y bonos en efectivo. El programa estaba administrado por una Comisión para la Protección de Madres e Infantes —adjunta al Comisariato de Salud— y encabezado por una doctora bolchevique, Vera Lebedeva. Con su red de clínicas de maternidad, consultorios, estaciones de alimentación, enfermerías y residencias para madres e infantes, este programa fue quizá la innovación más popular de todas las del régimen soviético entre las mujeres rusas.

LICENCIA MENSTRUAL

En las décadas de 1920 y 1930, frecuentemente se permitía a las mujeres tomarse un descanso de unos cuantos días en forma de licencia menstrual. En la historia de la protección a la mujer obrera, la URSS fue probablemente única en esto. Los especialistas investigaban los efectos del trabajo pesado en la mujer. Una académica escribió: “Mantener la salud de los obreros parece haber sido una preocupación central en la investigación relacionada con la protección laboral en este periodo (Melanie Ilic, Women Workers in the Soviet Interwar Economy: From “Protection” to “Equality” [Trabajadoras en la economía soviética de la entreguerra: De la “protección” a la “igualdad”], Nueva York: St. Martin’s Press, 1999). El trabajo extenuante podía llevar a la interrupción o el retraso en el ciclo menstrual especialmente entre las campesinas.

"Alguien que sepa algo de historia sabe que son imposibles las transformaciones sociales importantes sin la agitación entre las mujeres” K. Marx carta a Kugelmann.

“El camarada Lenin hablo conmigo repetidas veces sobre la cuestión femenina. Evidentemente, atribuía al movimiento femenino una gran importancia, como parte esencial del movimiento de masas, del que, en determinadas condiciones puede ser una parte decisiva. De suyo se comprende que concebía la plena igualdad social de la mujer como un principio completamente indiscutible para un comunista” Klara Zetkin “Mis recuerdos sobre Lenin”.

“El grado de emancipación femenina es la medida natural del grado de emancipación natural” K. Marx“ La sagrada familia” “el cambio de una época histórica puede ser siempre determinado en función del progreso de las mujeres hacia la libertad” K. Marx“ La sagrada familia”
   
“Nadie resulta más profundamente condenado que el propio hombre por el hecho de que la mujer permanezca en la esclavitud” K. Marx “La sagrada familia”

“CON LA MONOGAMIA HACEN SU APARICION, DE MANERA PERMANENTE, DOS FIGURAS SOCIALES CARACTERÍSTICAS: EL AMANTE DE LA MUJER Y EL CORNUDO. LOS HOMBRES HABIAN LOGRADO SU VICTORIA SOBRE LAS MUJERES, PERO LAS VENCIDAS SE ENCARGARON DE CORONAR GENEROSAMENTE LA FRENTE DE LOS VENCEDORES” Federico Engels “El origen de la familia, la propiedad privada y el Estado” 

Referencias:
http://ateaysublevada.over-blog.es/
http://lamanchaobrera.es/la-union-sovietica-el-primer-pais-en-que-el-aborto-fue-legal-y-gratuito/

Articulo tomado de:
http://derrotaenderrotahastalavictoriafinal.blogspot.de/2013/12/la-union-sovietica-el-primer-pais-en.html 

miércoles, 18 de diciembre de 2013

Diversidad Sexual e Igualdad de Derechos en la Venezuela Revolucionaria



 Registro Civil de Caracas niega a pareja de lesbianas 
inserción de matrimonio celebrado en Argentina
 
Giniveth Soto Quintana (*) y Migdaly Miranda el día de su Matrimonio en Argentina
 
Prensa FBR-Peumayén.- El pasado lunes 16-12-2013 en la Oficina Principal del Registro Civil del Municipio Libertador de Caracas, negó la posibilidad de insertar el acta del matrimonio celebrado formalmente entre las señoras Giniveth Soto Quintana y Migdely Miranda Rondón ante las autoridades de la hermana República de Argentina (1).

Giniveth Soto Quintana y Migdely Miranda quienes llevan una relación de pareja estable desde hace 2 años, acudieron a esa instancia administrativa del estado ubicada en la Av. Lecuna del centro de Caracas, para insertar el acta de matrimonio como venezolanas casadas en el extranjero de acuerdo a lo establecido en la Ley Orgánica de Registro Civil, específicamente los artículo 115 y 116. Ante dicha solicitud, representantes del organismo, respondieron que con base en el Artículo 77 de la CRBV y el Artículo 44 del Código Civil dicho procedimiento no podría ser realizado, por lo de acuerdo a lo establecido en los artículos 6 y 8 de la LORC se les solicitó que dieran respuesta formal por escrito y se espera la misma para finales de la próxima semana (2).

Nuestra constitución en su preámbulo reza que “Venezuela es una República cuyo fin único es establecer una sociedad democrática, participativa, protagónica, multiétnica y pluricultural en un Estado de Justicia   que consolide los valores de la libertad, la independencia, la paz, la solidaridad, el bien común, la integridad territorial, la convivencia y el imperio de la ley para esta y las futuras generaciones; asegure el derecho a la vida, al trabajo, a la cultura, a la educación, a la justicia social y a la igualdad sin discriminación ni subordinación alguna; promueva la cooperación pacífica entre las naciones e impulse y consolide la integración latinoamericana de acuerdo con el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos, la garantía universal e indivisible de los derechos humanos, la democratización de la sociedad internacional.” (3).

El plan de Gobierno 2013-2019 que el comandante supremo Hugo Rafael Chávez Frías elaboró y presentó (11/06/2012), ratificado por su sucesor Nicolás Maduro Moros (4):

  • El Gran Objetivo Histórico II, que busca asegurar la “mayor suma de seguridad social, mayor suma de estabilidad política y la mayor suma de felicidad”, en el Objetivo Nacional II.3.1 señala que, para consolidar y expandir el poder popular y la democracia socialista, deben gestarse y desarrollarse nuevas instancias de participación en los ámbitos de formación, transformación del modelo económico productivo, prevención y protección social, entre ellas la población sexo diversa.
  • Las alocuciones públicas de Maduro Moros, consecuentes desde que el 13/05/2013 declaró: “Cada quien asume con orgullo su vida. Si fuera homosexual [o transgénero o intersexuado] lo asumiría a los cuatro vientos y amaría con todo mi corazón a quien me tocaría amar sin problemas. Los compatriotas de la sexo-diversidad son amigos de uno desde niños y desde siempre”.

Por su parte Giovanni Piermattei representante de AC Venezuela Igualitaria, quien acompañó a las solicitantes quienes además son camaradas y militantes revolucionarias, explica que, al negar el registro de uniones matrimoniales de parejas del mismo sexo o género celebradas en el exterior, “el Estado venezolano ejerce discriminación directa a estos matrimonios, desconociendo las legislaciones extranjeras en derecho de Familias, violentando el principio de Derecho Internacional Público que exige respeto en nuestro territorio a las instituciones civiles establecidas válidamente afuera” (2).

Todas estas incoherencia se deben a una interpretación errónea por parte de la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia (SC-TSJ), que impone la obligatoriedad constitucional de la heterosexualidad, que resolvió mediante sentencia No.190 de 28/10/2008, que si el Constituyente de 1999 optó por proteger al matrimonio monogámico entre un hombre y una mujer, mal pondría pretenderse la equiparación de personas de un mismo sexo (y de un mismo género) cuando la constitución no las incluyó en el artículo 77 de la Carta Magna (4).  Sin embargo a pesar de que el matrimonio entre personas del mismo sexo no fue incluido en este artículo, eso no significa que esté prohibido y que no pueda protegerse también. Asimismo aclara que quien debe protegerlo es la Asamblea Nacional (5).

Rodríguez Feo, C. (2013) sostiene que: “En palabras de Zuleta (magistrada disidente) la SC-TSJ asumió una visión judeo-cristiana contra-constitucional, puesto que el Estado venezolano es laico y debe actuar respetando la pluralidad democrática, orientado por la tolerancia y la inclusión en una sociedad moderna heterogénea, sin confundir familia y matrimonio patriarcal puesto que no son la misma cosa (familia es género, matrimonio patriarcal sólo una de sus especies)” (4).

Cabe destacar que “coincidencialmente”, los alegatos de la Sala Constitucional del TSJ coinciden con aquellas impresentables declaraciones del Cardenal Urosa Sabino que sostiene Mal se le pudiera llamar a una unión entre un hombre y otro hombre o entre una mujer y una mujer matrimonio, porque éste tiene que ver con la familia, la procreación de los hijos y la misma realidad sexual y física de los seres humanos[…] Es una corriente muy negativa que se ha dado en los últimos años en muchas partes del mundo, y gracias a Dios la Constitución Bolivariana de Venezuela establece también que el matrimonio es entre un hombre y una mujer. Ahí no hay vuelta de hoja, las cosas son así y no se pueden cambiar".

Comparando ambas declaraciones podemos observar una evidente influencia y argumentación de carácter religiosa en la decisión de la Sala Constitucional del TSJ, que es inconstitucional y que nuevamente contradicen a los artículos 57 y 59 de la carta magna, igualmente le pasa por encima al laicismo del Estado y desconociendo así los valores y principios que fundamentan el Estado Social y de Derechos que tiene como banderas de lucha, la igualdad y la no discriminación, la pluralidad democrática, la tolerancia, la inclusión  (Preámbulo, Art.2 Título I, Principios Fundamentales, Art. 21. Titulo III, De los Derechos Humanos y Garantías, y de los Deberes). 

Igualmente denunciamos las incoherencia que existe en el Código Civil venezolano, escrito por puño y letra de la clase dominante al servicio del patriarcado, ya conocido por sus leyes discriminatorias en contra de la mujer y que afortunadamente ya  una de ellas fue anulada mediante la acción interpuesta por la Defensora del Pueblo, Gabriela Ramírez, contra el artículo 57 del Código Civil. Dicho artículo establecía que “la mujer no puede contraer válidamente matrimonio sino después de diez (10) meses contados a partir de la anulación o disolución del anterior matrimonio”. La Defensoría del Pueblo indicó que establecía unas condiciones más gravosas y limitativas para la celebración de segundas nupcias a la mujer respecto al hombre, las cuales contrarían los artículos 21 y 77 de la Constitución (6).

La negación del registro de un matrimonio celebrado en el exterior entre dos personas venezolanas, mayores de edad, conscientes de su sexualidad que han asumido responsablemente,  por parte de funcionarios y funcionarias que se justifican en una interpretación errónea del Art. 77 basado en los antivalores del patriarcado como el machismo, una visión homofóbica de la realidad del mundo y amparados en ideologías y dogmas religiosos, dentro de un Estado LAICO no solo violenta a la constitución sino que echa por el piso el mas hermoso proyecto de construcción democrática y colectiva como lo fue el proceso constituyente, herencia invaluable del Comandante Supremo Hugo Chávez, quien dio la vida para que pudiéramos alcanzar un mundo con mayor justicia social, por el respeto de los derechos humanos, promotor de la máxima felicidad y paz, y eso solo será posible de alcanzar en un mundo que transite por el camino de la IGUALDAD.

Por todo lo anterior expuesto nos declaramos en solidaridad con la lucha de la Comunidad Sexo-Diversa, en especial de las Camaradas Giniveth Soto y Migdely Miranda Rondón, luchadoras incansables por los derechos humanos.   

Igualmente motivamos a todos los colectivos que defienden los Derechos Humanos,  a los colectivos feministas, movimientos y organizaciones políticas de base, al Gran Polo Patriótico, al Partido Socialista Unido de Venezuela, al Partido comunista, que se fomenten campañas de visibilización e información a fin de sensibilizar a la población con respecto a estos temas, romper con los prejuicios y estereotipos impuestos por el sistema patriarcal y su influencia religiosa, ya que esta lucha es de todas y todos, las y los homosexuales, bisexuales, transgéneros, transexuales y heterosexuales, porque TODOS somos parte de la sexo-diversidad.

Esta es una lucha de todas y todos por la igualdad, y así lograr que el activismo de la comunidad sexo-diversa adquiera fuerza, autonomía, articulación como la que se observa en otros países de Latinoamérica como Argentina, Ecuador, Brasil, Uruguay, Colombia y México, siendo cuatro de ellos aliados políticos y estratégicos del Estado Venezolano.  Es el momento, de una vez por todas asumir este asunto como lo que es, un tema político que debe ser llevado a la discusión y debate en las bases del Soberano como Pueblo Legislador.

Hacemos un llamado público a la defensora del Pueblo Gabriela Ramírez para que se introduzca una nueva acción de nulidad contra el artículo 44 del Código Civil Venezolano por violentar a la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, y para que la Sala Constitucional del tribunal Supremo de Justicia rectifique la interpretación emitida del Artículo 77.

Nos despedimos diciendo que todos somos seres diversos, lo que nos garantiza la igualdad son los DERECHOS, la felicidad y el amor son el legado de nuestro Comandante Chávez y los principios de esta Revolución Bolivariana. 

Chávez Vive!!

La Lucha mas que nunca Sigue!!

(*) A la camarada y compañera Gini por los días de luchas en Europa en el que soñabamos juntas y juntos por la construcción del Peumayén!!...


Referencias:

  1. http://www.lacapital.com.ar/la-ciudad/Dos-mujeres-venezolanas-se-casaron--en-Rosario-en-el-Dia-del-Orgullo-Gay-20130629-0017.html
  2. http://www.inoutpost.com/noticias-LGBT/registro-civil-de-caracas-niega-a-pareja-de-lesbianas-insercion-de-matrimonio-celebrado-en-argentina-20131217170602.html
  3.  http://www.filosofia.org/cod/c1999ven.htm 
  4.  https://docs.google.com/file/d/0B6zzqvCChFn5UHNSVzZndE1KMG8/edit  
  5.  http://www.elsiglo.com.ve/article/print/54868/-Esta-la-sociedad-venezolana-preparada-para-aceptar-el-Matrimonio-Civil-Igualitario
  6.  http://albaciudad.org/wp/index.php/2013/07/anulan-articulo-57-del-codigo-civil-las-mujeres-no-deberan-esperar-10-meses-para-casarse-de-nuevo/  
  7.  http://photos.state.gov/libraries/venezuela/325692/fleitasmd/Codigo%20Civil%20Venezolano.pdf

domingo, 8 de diciembre de 2013

En Berlín se realizó Podium/Discusión “Sabotaje y guerra económica en Venezuela” en el marco de la celebración del “8D Día de la Lealtad y Amor al Comandante Hugo Chávez”



Podium / Discusión (izq.der).  Referentes:   Harald Neuber y  Dario Azzellini.  Moderadoras:  Lucía Murial y Luiraima Salazar

FORO:  “Sabotaje y guerra económica en Venezuela” en el marco de la celebración del “8D Día de la Lealtad  y Amor al Comandante Hugo Chávez”

Por: Prensa FBR-Peumayén.   

Berlín, 08.12.2013.  En el marco de la celebración en Venezuela el “Día de la Lealtad  y Amor al Comandante Hugo Chávez” y las elecciones municipales en Venezuela,  representantes de movimientos sociales y partidos políticos de la izquierda alemana y colectivos latinoamericanos solidarios con la revolución bolivariana, se reunieron en la Sala Rosa Luxemburgo del Diario Socialista “Neues Deutschland” en Berlín para analizar y discutir  sobre el “Sabotaje y guerra económica en Venezuela”, el cual se viene desarrollado desde hace más de un año por los sectores económicos de poder,  que responden a los más oscuros intereses imperialistas, mediante el sabotaje económico: acaparamiento, especulación, usura, guerras mediáticas y psicológica en contra del Pueblo Venezolano.


Como ponentes, estuvieron el periodista independiente y latinoamericanista Harald Neuber, el Politólogo y Sociólogo Dario Azzellini, bajo la moderación de la coordinadora de políticas de desarrollo moveGLOBAL Lucía Muriel  y Luiraima Salazar delegada de la Juventud PSUV Alemania.


Darío Azzellini, quien disertó sobre el tema económico, enfatizó sobre las causas, consecuencias y posibles propuestas para que Venezuela supere esta crisis.  Sostuvo que “Es el capitalismo el único responsable de esto, y eso es en Venezuela, es en Europa y en en todos lados donde coexista el Capitalismo”. Propuso que Venezuela debe concentrarse ahora en avanzar en el tema de la producción nacional, reivindicando la participación popular y el control obrero.  Igualmente aclaró que los medios de producción capitalista en manos de la burguesía no intentarán dar su aporte al beneficio de la producción nacional, debido que no es conveniente para ellos, cuyo único objetivo es recibir los dólares a precios subsidiados e ingresarlos nuevamente para revenderlo al precio de los mercados capitalistas.  Igualmente concentrar fuerzas en la regulación y control de precios de los productos, lograr un equilibrio entre los precios del mercado de divisas paralelo y oficial, fortalecer el sistema de recaudación de impuestos y establecer nuevas cuotas según las ganancias, seguimiento permanente de todas las medidas que se tomen por parte de las autoridades.  Sobre el tema del consumismo, apoyarse en lo medio de comunicación para lograr un cambio cultural con otros valores como personas trascendiendo a lo material.  Consideró que las medidas del Presidente Maduro son acertadas y que deben apoyarse mas en el poder popular, llevar la discusión a las bases y a partir de alli generar procesos de solución colectiva desde la perspectiva de la lucha de clases, tal como los procesos dados en el 2006-2007 y que poco a poco perdió fuerza.  Darío Azzellini concluyó su intervención, haciendo una reflexión sobre la conciencia política adquirida del Pueblo Venezolano, para diferenciar entre Capitalismo y Socialismo, y la mayoría desea el socialismo como alternativa y modelo político, económico, cultural y así lo ha elegido en los múltiples procesos electorales, el 8D seguramente continuará esta tendencia.


Harald Neuber, enfatizó que desde el punto de vista mediático se debe dejar de “echar la culpa  al otro y asumir las propias responsabilidades en este tema”, sostuvo que él no es economista, pero que el gobierno nacional, debe asumir también la responsabilidades que tiene en este tema, ya que por ejemplo CADIVI es una creación actual, y es lo que ha servido a la burguesía para promover la fuga de capitales y su ingreso a precios impresentables.  Igualmente enfatizó que los medios han sido los responsables de junto a los capitalistas promover este proceso de crisis, ya que son sus aliados directos.  Igualmente enfatizó la permanente presencia del Presidente Chávez como figura de integración revolucionaria y sigue siendo el personaje central en todos los medios tanto oficiales como privados que son en su mayoría de oposición.  En cuanto al liderazgo del Presidente Maduro se ha fortalecido mucho ya que ha asumido un gobierno de calle, que igualmente busca conocer y recojer las necesidades del pueblo, igualmente se ha observado el enfoque hacia una colectivización del liderazgo, eso es sumamente positivo.



Adicionalmente, Luiraima Salazar enfatizó que los derechos sociales y construcción del bienestar social del Pueblo Venezolano fueron las prioridades del Gobierno Revolucionario en los primeros 15 años de la mano del Comandante Hugo Chávez, el éxito de estas medidas lo destacan hoy día las estadísticas en cuanto a los derechos sociales como educación, salud, vivienda, etc, para ello era necesario el uso y la redistribución de la renta petrolera y probablemente por ello se delegó la producción en manos de los “empresarios” venezolanos, en su mayoría al servicio de la burguesía y que no reconocieron su papel dentro del desarrollo nacional.  Resaltó que "estamos en una nueva fase, en donde se debe superar la economía rentista y efectivamente potenciar la producción nacional de la mano del poder popular y la construcción de las comunas productivas, igualmente la crítica para nosotros es de suma importancia para poder avanzar este camino a la transición al socialismo, que desde su punto de vista, han habido grandes intentos históricos pero que hasta ahora no se ha logrado construir en ningún lugar".   

Mientras que Lucia Muriel, expresó la importancia y el significado del Presidente Chavez para la historia de las y los socialistas del mundo, ya que el devolvió la esperanza para todos los que luchamos por un mundo mejor, que sí es posible y que él dio su vida para devolver los derecho sociales a su Pueblo y a la región, devolvió la autoestima a los Pueblos de Nuestra América a la que hoy llamamos la Patria Grande, ese es un aporte para la historia y se lo debemos al comandante Hugo Chavez.


Este evento de solidaridad con la Revolución Bolivariana estuvo acompañado musicalmente por los cultores Lautaro Valdes y Tobias Thiele quienes cantaron música de conciencia y resistencia en honor a los que luchan por la vida, Hugo Chávez y Nelsón Mandela.

Cultor, trovador y poeta Lautaro Valdes.  Cultrún e.V.

Tobías Thiele cantante de trova y música de conciencia revolucionaria

Este evento fue organizado por la Red de Solidaridad con los Pueblos de Latinoamérica y el Caribe -SolidRedNetz PATRIA GRANDE -, en coordinación con la Juventud del PSUV Alemania, el FBR-Peumayén, y con el apoyo de Cultrún e.V y moveGlobal e.V en Berlín e igualmente se suman al Movimiento Mundial de Solidaridad con la Revolución Bolivariana. 




Desde Hamburgo Alemania la Solidaridad internacionalista se une Día de la "Lealtad al Comandante Supremo Hugo Chávez y el Amor a la Patria"

Foto:  Juana Ramínez La Avanzadora /GALBAE (Archivo)


Prensa Juana Ramirez La Avanzadora en Hamburgo  08 12-2013


DESDE HAMBURGO, ALEMANIA:  La solidaridad  internacional con Venezuela, Junto al Consulado de la República Bolivariana de Venezuela en Hamburgo. Se une al pueblo Venezolano en el "“Día de la Lealtad   al Comandante Supremo Hugo Chávez y el Amor a la Patria" y por ende también  se declara leal para defender desde las trincheras de Europa la Revolución Bolivariana  legado de Chávez  que traspasa las fronteras de la patria bolivariana .


El 8 de diciembre de 2012, el comandante de la Revolución Hugo Chávez, horas antes de partir a Cuba,  con el fin de someterse a su última intervención quirúrgica,  ofreció su último mensaje  al pueblo venezolano. Llamó a votar por el entonces vicepresidente Nicolás Maduro. "Si algo ocurriera, repito, que me inhabilitara de alguna manera, Nicolás Maduro no sólo en esa situación debe concluir, como manda la Constitución, el período; sino que mi opinión firme, plena como la luna llena, irrevocable, absoluta, total, es que en ese escenario que obligaría a convocar como manda la Constitución de nuevo a elecciones presidenciales, ustedes elijan a Nicolás Maduro como presidente de la República Bolivariana de Venezuela. Yo se los pido desde mi corazón". Insistió en llamar a la unidad en las filas revolucionarias, civiles y militares. "Unidad, lucha, batalla y victoria", pidió ante los obstáculos y la posibilidad de que se instaurara el capitalismo y el neoliberalismo en el país, reiteradamente llamo  a cada ciudadano venezolano  a la unidad, lucha, batalla y victoria  para la patria grande.


Justo esta fecha se realizan las elecciones municipales en Venezuela, será la décimo novena elección que se realice en el país desde que comenzó la Revolución Bolivariana hace 14 años, a la  que están llamados más de 19 millones de votantes, para elegir a sus representantes más directos en todas las municipalidades y distritos del país. 16.880 candidatos están compitiendo en estas elecciones.


Desde la ciudad de Hamburgo los  diferentes representantes de la solidaridad, partidos políticos, frentes internacionalistas, organizaciones de solidaridad con Venezuela, Latinoamérica, medios alternativos , cultores , periodistas,  en un acto lleno de cantos , reflexiones e intercambio, estaremos celebrando el "Día de la Lealtad  al Comandante Hugo Chávez ,  rindiéndole  homenaje a su vida, a  su lucha, a sus logros,  retomando sus desafíos y sobre todo profundizando su legado  que se extiende más allá del continente de la Pachamama.

Asimismo como parte de La Solidaridad Internacional estaremos atentos ante el proceso electoral  para exigir  y esperar el  reconocimiento de la voluntad ciudadana ejercida a través del voto, promover la paz y defender la continuidad de los logros y avances del proceso Revolucionario.


¡Chávez  Vive, la lucha sigue!

★  Misión Bolivariana de Hamburgo Juana Ramírez la Avanzadora.

★  Grupo de Apoyo al ALBA- Europa (en Hamburgo) (GALBAE)

★  Voz Latina

★  Perú Libre

★  Lateinamerika Arbeitsgruppe  die Linke (Grupo de Trabajo por Latinoamérica)
The Black Nation in Germany.


★  Bremer Linke wollen Israel durch Boykott „reinigen“ | Mut Gegen 

★  Antiimperialistische  Gruppe Arbeitskreis Nord

★  FBR-Peumayen

★  Juventud PSUV Alemania

★  Red de Solidaridad con los Pueblos de Latinoamerica y el Caribe -SolidRedNetz Patria Grande-

jueves, 5 de diciembre de 2013

Héctor Rodríguez: La Revolución es garantía de juventud y de alegría

El llamado es a votar por el legado de Chávez!!!






Héctor Rodríguez: JPsuv afina detalles de la maquinaria rumbo a la victoria el 8-D


Prensa PSUV.- Este jueves, durante una rueda de prensa, el coordinador nacional de la juventud del Partido Socialista Unido de Venezuela (JPSUV), Héctor Rodríguez, indicó que ya se encuentran afinando los detalles para que la militancia del partido continúe desplegada para lograr la victoria este domingo 8 de diciembre.

“Estamos en tiempos de cierres de campaña, llenos de alegría y emoción, pero no podemos descuidarla, es momento de afinar nuestro 1 x 10, la movilización, logística, garantizar a nuestros testigos en los centros electorales y llevar masivamente el día domingo a toda la población a votar, que no se nos quede ni una chavista sin ejercer su derecho al voto”, sostuvo el dirigente socialista.

MOVIMIENTOS SOCIALES SE REUNEN EN GRECIA EN SOLIDARIDAD CON VENEZUELA


“Día de la lealtad y el amor al Comandante Supremo Hugo Chávez y a la patria“
Jueves 5 de diciembre
Atenas 29 de noviembre de 2013. Este jueves 5 de diciembre, el comité griego de la campaña internacional: “Manos fuera de Venezuela”; Hasta la Victoria Siempre; Solidaridad para todos; Asociación de los Palestinos Trabajadores en Grecia; Comité Griego de Solidaridad Democrática Internacional, Right of Return to Palestine; Organización para la  Liberación de Palestina (OLP) y la Comunidad Palestina en Europa, se reunirán en la sala de actividades de la Asociación de los Latinoamericanos en Grecia (ASCLAYE), ubicada en la Calle Falirou 47A, en Koukaki de Atenas,para dar un mensaje de solidaridad al pueblo venezolano con motivo del “Día Mundial de la lealtad y el amor al Comandante Supremo Hugo Chávez y a la patria”, que a partir de este año se celebrará cada 8 de diciembre en Venezuela a fin de exaltar el pensamiento bolivariano de Hugo Chávez, su amor al pueblo, y la defensa permanente de su legado y de su ejemplo infinito.
El 8 de diciembre de 2012, el máximo líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, brindó su último mensaje a la nación venezolana con motivo de someterse a su última intervención quirúrgica en La Habana, Cuba, pidiendo a cada ciudadano venezolano unidad, lucha, batalla y victoria para mantener la patria grande.
El Comandante Supremo, Hugo Chávez,  inició en 1999 un proceso revolucionario que dio a su pueblo una nueva Constitución logrando dar pasos agigantados al dar una transformación social basada en la inclusión, participación e iniciativas para los más necesitados, mejorado significativamente las condiciones reales de vida de los venezolanos; un proceso que ha tenido, además,  un impacto grandilocuente en toda América Latina.  Sin embargo, este proceso de justicia social como lo llamó el Comandante Supremo, Hugo Chávez, siempre ha sido objetivo del proyecto neoliberal a ultranza, mantenido durante cuatro décadas en Venezuela y que fue reivindicado por EEUU como modelo a seguir por los países latinoamericanos, dejando como resultado en Venezuela en las décadas de los 80 y 90, un cincuenta y siete por ciento de pobreza extrema, según cifras del Instituto Nacional de Estadísticas (INE).
Actualmente, Venezuela vive un nuevo escenario político donde esa derecha venezolana representante de los grupos económicos han reimpulsado sus objetivos de desestabilización en el país bolivariano luego de la desaparición física del Comandante Supremo, Hugo Chávez, desatando un crisis económica a través del acaparamiento y alza de los precios en todos los rubros del mercado nacional.
Esta situación de desestabilización acompañada de la campaña mediática internacional que durante catorce años ha mentido sobre la realidad política, económica y social de Venezuela, va aunada a la realización del nuevo proceso electoral que vivirán los venezolanos este domingo 8 de diciembre y donde podrán elegir a sus nuevas autoridades municipales.
Por las razones antes expuestas, por el apoyo  a la Revolución de Hugo Chávez y el apoyo al actual Presidente, Nicolás Maduro de seguir junto al pueblo venezolano, los movimientos sociales, políticos, intelectuales, organizaciones y asociaciones civiles y artistas que hacen vida activa en la República Helénica se reunirán este jueves 5 de diciembre, a partir de las 19.30 pm, para realizar un acto de solidaridad con Venezuela.
Durante la actividad, se realizará la  Proyección del Documental venezolano producido por Ángel Palacios, “Abril, entre la Paz y la Rabia”, el cual examina la violencia instigada por sectores de la oposición derechista en Venezuela contra los partidarios del gobierno legítimo después de la victoria electoral de Nicolás Maduro el 14 de abril de 2013, y que causó la muerte de trece venezolanos chavistas.
Seguidamente, el actor famoso heleno y solidario con la Revolución Bolivariana,  Takis Vamvakidis, recitará los poemas de Bertolt Brecht y el distinguido  poeta chileno, Jaime Svart, recitará sus propios poemas.
Esta actividad también contará con la participación del destacado cantante heleno, Vasilis Lekkas, quien interpretará canciones dedicadas a las luchas helenas encaminadas a la construcción de un país  justo, equitativo y de paz,  mientras el músico chileno, Alejando Díaz ofrecerá con su guitarra un recital musical a los asistentes.
Finalmente, los movimientos sociales, artistas, políticos e intelectuales invitan a las comunidades helenas, venezolanas y latinoamericanas a esta importante actividad a fin de brindar apoyo a los venezolanos.

 “¡Hoy tenemos Patria! Y pase lo que pase en cualquier circunstancia seguiremos teniendo Patria!”